“欢度宋干，泰历新年”：2024 年泰国泼水节盛况与温情瞬间

宋干节自古以来便被视为泰国传统新年。 这是一项古老而优美的传统，体现感恩、欢乐、温暖与彼此尊重，并以“水”作为联结情谊及传递祝福的象征。泰国历史资料显示，宋干节仪式在大城王朝时期已经存在。与波隆摩戴莱洛迦纳王相关的《宫廷法》提到名为 Phed Sok 与 Lot Chaet 的皇家仪式；前者与告别旧年、迎接新年有关，而朱拉隆功王后来推测，后者可能指农历五月的皇家洒水仪式。这些记录表明，皇家宋干节传统至少可追溯至大城王朝早期。

“Songkran（宋干）”一词源自梵语 “saṃkrānti”， 意为经过、转变或移动，指太阳从一个黄道星座进入另一个星座。太阳进入白羊座的时刻称为 Maha Songkran，在婆罗门太阳历传统中象征新年。因此，宋干节于 4 月 13、14、15 日庆祝，每一天都有特定名称： 

        4 月 13 日 称为 Maha Songkran，象征太阳完成十二星座的运行后再次进入白羊座。
        4 月 14 日 称为 Wan Nao，传统上被视为太阳已经稳定进入白羊座的一天。
        4 月 15 日 称为 Thaloeng Sok，即新纪年的第一天，传统上象征太阳已经完全从双鱼座进入白羊座，新年正式开始。

宋干节的传统传说

     根据宋干节传统传说，在佛教时代以前，有一对富裕夫妇年过中年仍无子嗣，令富翁十分悲伤。邻居家中有一位嗜酒者，经常讥讽他虽拥有大量财富，却没有孩子继承。富翁询问对方为何如此嘲笑自己，对方回答说，自己虽然贫穷，却有孩子能在生病时照顾他，并在他去世后守护家产。富翁因此更加难过，连续三年祭拜太阳与月亮并祈求得子，却始终未能如愿，直到某个宋干节庆典日。 
富翁带领仆从来到河边一棵群鸟栖息的大榕树下，让仆人用清水将米洗七次，再煮熟供奉榕树神灵。诸神被他的虔诚感动，便向因陀罗替他求子。因陀罗命一位名叫 Dhammabal 的天神投生于富翁妻子腹中。后来她生下一名男婴，夫妇为他取名 Dhammabal Kumara。为感谢神灵，富翁建造了一座七层楼阁供奉榕树神。

   Dhammabal Kumara 长大后以聪慧博学闻名，传说他七岁便学完三部吠陀。一位名叫 Kabil Brahma 的神祇听闻他的智慧，便以生命为赌注提出三个谜题：若 Dhammabal 全部答对，Kabil Brahma 将献上自己的头；若答错，则 Dhammabal 必须以头认输。问题如下：

     1. 人的吉祥光彩在早晨位于何处？

     2. 中午位于何处？

     3. 晚上位于何处？

   Dhammabal 无法立即回答，获准在七天后作答。六天过去，他仍想不出答案，于是离开住所，进入森林并在棕榈树下休息。树上住着一对鹰。雌鹰问第二天到哪里寻找食物，雄鹰回答说不必飞远，因为 Kabil Brahma 会因 Dhammabal 无法答题而将他斩首。雌鹰追问谜题内容，雄鹰便说明三个答案：

     第一：早晨，人的吉祥光彩位于面部，因此人们每天早上洗脸。

     第二：中午，它位于胸前，因此传统上人们会在胸前洒香料。

     第三：晚上，它位于双脚，因此传统上人们睡前洗脚。

     Dhammabal 听懂鸟语，便将答案牢记并返回住所。次日期限到来时，他按照鹰所说的内容回答。Kabil Brahma 随即召来七位女儿，表示自己必须履行赌约，斩下头颅献给 Dhammabal。他警告说，若头颅落地，世界会燃烧；若抛向空中，天空会干旱无雨；若投入大海，海水也会枯竭。 
因此，他命七位女儿用礼盘承接头颅。履行赌约后，长女 Thungsa 用礼盘托着父亲的头颅，顺时针绕须弥山巡行 60 分钟，再将其安置于冈底斯山 Gandhuli 洞窟的亭阁中。传说还称，毗首羯磨建造了一座以七种宝石装饰、名为 Bhagavati 的殿堂，供诸神聚会。每过 365 天，也就是一年一度宋干节到来时，七位女儿便轮流将父亲的头颅迎出，绕须弥山巡行后再送回天界。